ولدت فنان نوبي

في أحد القرى النوبية يلعبون مثل كل الاطفال لعبة الفرح تقليد للأفراح يتم أختار العريس والعروسة وأصدقاء العريس وأصدقاء العروسة ويقومون بكل المراسم الأفراح التي يشاهد الكبار يفعلونه كان هو يختار دور المغني الذي سوف يحي الاحتفال ويغني لكي يتراقص على صوته ودفه الصغير للاطفال بالأغاني التي كان يسمعها في الأفراح دائماً كان هناك بجانب المغني في جميع أفراح القرية حتى انه استطاع ان يصنع له طنبور يتغنى على انغامه الجميل وكانت لهم جلس كل يوم خميس يتغنون به الى الصباح الباكر هو وأصدقاء كان يتغنى بين أصدقاءه بدون اي خجل لكن يكن يملك الجراءة ان يغني على ملئ من الناس ومرت الايام والشهور ومازال يحلم بأن يكون مثل كل المغنين الذين يأتون من هنا وهناك لكي يحي الأفراح في القرية وهو مازال يغني لأصدقائه الى ان جاء اليه يوم أحد الأصدقاء ومعه أحد أقرباءه ويدعوه الى ان يحي له ليلة الحنة لان المغني الذي كان سوف يأتي من قري أخرى لكي يحي الفرح توفى خال له ووأبلغهم في الصباح انه لن يستطيع ان يحي الفرح ولقد سمعت من حمو صديقك انك تملك صوت جميل وانك تستطيع ان تساعدني في ذلك حتى لو كانت ساعة من الزمن ان انتظر هذا اليوم من سنتين فلا تفسد على فرحتي وتحت الإلحاح تمت الموافقة بعد تشجيع من الأصدقاء انهم سيساعده في الترديد الاغاني معه فوافق وكان الموعد في المساء الأصدقاء ومعهم الدفوف ( التيران) وعملية أحماء وشد الدفوف لكي تصدح وتطلق العنان تحت أيديهم ونغمة الكوبن كاش ونغمة النقرشاد وكانت البداية بأسمر اللونا تلك الاغنية الفلكورية القديمة في شكل كورال جماعي ما ان تغلب على خجله حتى تركوا يتغنى وهم يرددون خلفه الاغاني وكان هناك تجوب كبير من الحضور الذين بدأو يرددون معه بعض المقاطع وأتحدت الصفوف الرجل يمين ونساء شمال في صفوف والأطفال أيضاً وأهل العريس والعروس نساء العائلة يضعنا السردهان على كتفهن بألوانه الزاهي وأحدهنا تحمل (شور) طبق نوبي و فيه صنية مليئه بالحنة وفيه بعض الشموع التي سوف يتزين بها العريس في الصباح بعد الفرح ، وأخذ يغني المزيد من الاغاني ( الله لون يا لون ثم اسمرشيرتو ثم الماري الماري توا) والكل في فرح حتى ساعات الصبح الاولى التي أعلنت ميلاد يوم جديد وفي نهاية الفرح توجه له العريس و أصدقاءه لكي يأكد عليه انه سوف يحي ليلة الفرح أيضاً

حتى لا أنسى شذي تلك الزهور القديمة

ها هو الربيع مرة اخرى زهور تزدهر في كل مكان والاحتفالات بشم النسيم على وادي النيل من الجنوب الى الشمال بهذا اليوم الذي يحتفل به المصريين من قديم الازال وها أنا اتذكر شجرة حنة الجميلة الغير الممتناسقة الموجود أمام منزلنا تلك الشجرة التي زراعته جدتي من فترة طويل وهم شجرتان فقط تقريبا للحنة في قريتنا وهي احدهم اما عن هذه الشجرة عندما تزهر زهوره لتتجمع عليه النحل والدبابير و بعض الفراشات ( نادر جداً) تنشر شذه في الجو وكانت زهوره غريبة صغيرة وكثيرة ومع بعضها ليست منفردة لكنها تزهر في مجموعات كانت هي هواية لكثير من سيدات القرية الذين يعبرون من هناك ان يقطف زهور الحنة ويستمتع برائحته لتجد تلك الابتسامة الغريبة ترتسم على وجههم التي جعلتها تصغر لتصبح في ربيعها العشرين لم يستطع التهجيروالزمان ان يخفي تلك الابتسامة ولم اكن اعرف معناها لكن الان استطيع انا اعرف معناها انها رائحة ذكريات الماضي والصبا لانها شجرة قديمة كانت موجودة في قري التي غرقت كانت يزرعونها على ضفاف النيل هلا مازال يقطفون الزهور لكي يستعيد به ذكريات ويبتسمون ويقولون سامحون على قطف الزهرة وترد جدتي مسامحين (الحوار بلغة النوبية ) ويذهبون وهم يسبحون في بحر من الذكريات التي تنتقل لهم عن طريق رائحة زهور الحنة والابتسامة تخفت وتخفت الى ان تختفي وكل ما اعتقده الان اغلبهم قد رحل عن دنيانا او يجلسون في منازلهم مع احفادهم ليعيش معهم اخر أيامهم ويحكون لهم ( كومالن كومال ) ( كان ياما كان .بالنوبي )عن تلك البلاد القديمة التي كانت على ضفاف النيل كيف كانوا فيها يقضون أيامهم بين النخيل والنهر والقصص جميع وهم يسمعون وهي تنقل لهم ذلك الإرث الكبير من الذكريات التي ستصبح يوم من الايام الدافع لعودتهم الى هناك .........ربيع ٢٠١٢ يوم ١٧ ابريل